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田新杰《清如水,廉如镜》
发布时间:2019/4/22

/中原分公司  田新杰

作为80后的我们应该都看过周星驰的《九品芝麻官》,虽是一部喜剧,却不落入俗套,深刻反映官场的贪腐。其中有一个镜头:包龙星的父亲包不同赠其一幅廉洁的“廉”字,教导他要当一名清官。但包龙星却说怎么看都像“穷”字,他觉得这个廉洁就是穷。

包不同以前是出了名的“红包不到手,包你命没有”,就因为做多缺德事,生了十二个儿子都夭折了,后来他告老还乡,把家产捐出来做慈善,才保住了包龙星的命。而包龙星作为后备县令,不懂得朝中的尔虞我诈,因不满正牌县令的官官相护,在为一位民妇伸冤而受到牵连。上京亲自面见皇上,替那位民妇伸冤。那时他真正体会到父亲说的“当官要清如水,廉如镜”含义,才深深体会到其父赠其字的深刻内涵。

廉洁,就是不贪污腐化,不损公肥私,不奢侈浪费,不贪赃枉法。古语:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”,党员干部在工作和生活中该如何清如水,廉如镜?

以廉为宝。春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去先给子罕,子罕拒不接受,说:“您以宝玉为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉,那我们俩就都失去了各自的宝物。倒不如我们各有其宝呢?”廉洁修身,保持良好的品性,在人生的旅途中不迷失方向。在物欲横流、纷繁复杂的社会面前,能否做到“静以修身、淡泊名利”,对于每位党员干部都是一个考验。君子爱财要取之有道,培养健康向上的生活方式,克制自己对物质生活的过度追求。我们共产党人,在物质上要知足常乐,在精神上要不断追求,要抵得住诱惑,耐得住寂寞,守得住清贫。

以俭促廉。于成龙的官阶虽越升越高,但生活却更加艰苦。为扼制统治阶级的奢侈腐化,他带头实践“为民上者,务须躬先俭朴”。去直隶,他“屑糠杂米为粥,与同仆共吃”,在江南“日食粗粝一盂,粥糜一匙,侑以青菜,终年不知肉味。”江南人民因此亲切地称他为“于青菜”。因为生活简朴,吃完饭之后没有茶叶泡茶喝,他就每天到院子里摘槐叶嫩芽来吃,久而久之,这棵树就被他弄秃了。他天南地北为官20余年,只身天涯,不带家眷。他死的时候,木箱里只有一套官服,除此之外没有其他值钱之物。廉洁是一种境界,是守节,生活俭约方能廉。当今社会奢靡享乐之风盛行,追求“排场、面子工程”,等一系列恶劣行径导致资源浪费非常严重。俭以养德可避免奢靡堕落等行为,为廉洁之境清扫“垃圾”。只有廉洁持俭才能天朗气清,只有廉洁持俭才能建立威名。

以清督廉。正统初年,杨士奇、杨荣、杨溥主持内阁朝政,都很重视于谦。于谦所奏请的事,早上上奏章,晚上便得到批准,都是“三杨”主办的。到了“三杨”过世,太监王振开始掌权,作威作福,肆无忌惮的招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间,进见王振者,必须献白银百两;若能献白金千两,始得款待酒食,醉饱而归。而于谦每次进京奏事,从不带任何礼品。有人劝他说:“您不肯送金银财宝,难道不能带点土产去?”于谦潇洒一笑,甩了甩他的两只袖子,说:“只有清风。”廉洁是一种力量,是我们不懈的追求。党员干部在日常“工作圈”“生活圈”“社交圈”,不贪财,不为金钱所动;不贪玩,不致玩物丧志;不贪吃,不为为嘴馋所害。且不可为私欲而坠落程腐败分子,一失足成千古恨,对不起党和人民的培养。同样对于国家也是。历史证明:清正廉洁盛行,则国家昌盛;贪污腐败猖獗,则国家忘败。   

廉洁似寒梅,迎霜傲雪,不慕虚荣;廉洁似碧莲,濯清不妖,淤泥不染;廉洁似秋菊,零落金蕊,枯不改香;廉洁似翠竹,笑傲霜雪,虚怀若谷;廉洁似松柏,坚韧挺拔,傲视苍穹。

清如水,廉如镜,为人廉洁公正,不徇私情。